مفاهيم ... ( 8 )
ماذا يجري في العراق ... ( الجزء الأول )
الدكتور حكيم العبادي
حكاية اسمها العراق :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
حين تتنقل بعينيك من الفاو حتى زاخو على خارطة العراق ... وتسبر فكرَك بخيالك ، لتتأمل تاريخ هذه المنطقة في التسعة ألاف سنة الماضية ، ماذا تكتشف ؟؟؟ ... وهل يمكنك إحصاء عدد العواصم التي نشأت على هذه الأرض ؟؟؟ ... وعدد الحضارات التي سادت ثم بادت ، لتقوم أخرى منافسة لها على أطلالها ؟؟؟ .
أور ، أوروك ، أريدو ، لكش ، نيبور ، لارسا ، بابل ، نينوى ، خرسباد ، الحضر ، نمرود ، ارابيلو ، الحيرة ، سلمان باك ، البصرة ، الكوفة، الهاشمية ، بغداد ، سامراء ، كانت جميعها عواصما ً في يوم ٍ ما ... وربما عشرات غيرها !!! .
في كل مرة تسقط فيها حضارة ... يحصل في العراق ما يحصل فيه الآن ... نفي ، وقتل ، ومذابح ، وجوع ، وتخلف ، وتمزق ، وخوف ، وتشريد .
سنين قد تطول وقد تقصر ، تهدأ بعدها الأمور ... لتنبعث إرادة الحياة والإنسان من بين الركام ، وتصنع الحياة من جديد ... فيرتقي الإنسان ... ويبدع .. ويمنح العالم عطاياه ، على شكل حرف ٍ أو عجلة ٍ أو نظام ري ٍ أو قانون ، وربما كانت هبته داراً للحكمة أو رجلا ً كالمتنبي كذلك .
هذا هو قدره ... بين صعود ٍ وهبوط ... وشروق وأفول ... كدورات الشموس والكواكب ... وفي هذا قوة ومنعة وصلابة ضد التفتت لمن يدرك !!! ... حتى صار عصيا ًعلى الموت لما فيه من عوامل التحدي والمقاومة والإحتمال ... فقد قيل : ( ما لا يميتك يزيدك قوة ) .
لكن هل هو كذلك على صعيد الافراد ؟؟؟ .
هل العراقي الذي عاش في بغداد هارون الرشيد ، مترفا ً ، مبتهجا ً ، ميسورا ً ، حتى ضرب به المثل في الظرف والترف ... فوصفوا من يحاول تقليده في ظرفه وترفه إنه يتبغدد !!! ، ...هل هو كمن عاش في العراق منذ بداية الحصار سنة 1991 وحتى اليوم ؟؟؟ ... بالتأكيد كلا ... فالأول عاش فترة إزدهار حضارة ، بكل ما يرافقها من أمان ، ونعمة ، وانشراح ... والثاني عاش فترة نكوص حضارة ... بكل ما فيها من خوف ٍ ، وجوع ٍ ، وبؤس ٍ ، ومهانة ٍ ، ويأس .
المحارب كبير العمر ... يتمتع بخبراتٍ وتجارب كثيرة ، تحميه في المواقف التي قد تودي بحياة المستجدين من الجنود ...كذلك هي البلدان طويلة الأعمار ... الضاربة بجذورها في عمق التاريخ ... تحمل الكثير من مقومات الاستمرار ... وهي ليست كمدن الملح التي ظهرت في افريقيا في القرن التاسع عشر حين ازدهرت تجارة الملح ...و زالت بزوال اسباب قيامها .
غير أن أعمار البشر ليست كأعمار البلدان ...فهي قصيرة نسبيا ً ...وهي في الأعم الأغلب ، أقصر من عمر الكوارث ، أو فترات التراجع ... لذلك انقسم مواطنو العراق ، على مر التأريخ ، الى قسمين رئيسيين ... أجيال سعيدة ، وافقت حياتها فترات ازدهار ونشوء الحضارات التي قامت على هذه الارض.. وأجيال بائسة ، منكودة ، سيئة الطالع ، مثلنا ، وافقت حياتها فترات التراجع والانهيار .
صفتان جغرافيتان جميلتان صنعتا تاريخا ً دمويا ً :
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
رب َّ نعمة ٍ نقمة !!!! .... فنهرا العراق أولا ً ... وموقعه ثانيا ً... صفات حسنة دون ريب ... لكنها وراء كل هذا التاريخ الدموي !!! .
كانت مصادر المياه العذبة أول المغريات التي وفرتها الطبيعة لتشجيع الانسان على الاستقرار ... ولذلك كان نهرا العراق ، وسهوله الخصبة بينهما ، ومنذ فجر التاريخ ، مركزا ً لاستقطاب الهجرات التي خاضت صراعات دموية مميتة في هذه المنطقة من العالم ... ومن ميزات هذه الصراعات ، ان المنهزم لا يموت ، ولا يترك هذه الأرض الغنية مهما كانت خسائره ... ... بل يتقبل تفوق الغازي المنتصر وشروطه ظاهرياً... فينكمش في بقعة من الارض بعيدا عن الضوء ... أو يتحالف مع غيره من القبائل والاقوام التي تحميه ... أو يتفتت متفرقا ً ، و ينضوي تحت أجنحة أقوام أخرى ... لكنه يبقى يتحين الفرص للتجمع ، والإنتقام واستعادة السيطرة .
أدى ذلك ، بمرور الزمن وتوالي هذه الصراعات ، إلى ظهور شعب ذو نسيج فسيفسائي غريب من مختلف القبائل القادمة من أكثر من مكان ... تتقاسم السيطرة على مدن كثيرة ، أو مراكز للنفوذ ، تتحين واحدتها الفرص لتنال من الأخرى !!! .
أما مصيبة العراق الثانية فهي موقعه الحيوي الجميل !!! .
العراق يقع على حدود الصحراء ... يتمدد بحيوية تثير الحسد ، بين مسارين للكوارث ، تعوّد الموت سلوكهما منذ بدء التاريخ ، حتى صارا طريقه المفضل !!! .
إلى الغرب تقع الصحراء ...وقلما تمّر سنة تخلو من مجاعة !!! ... ( في القرن التاسع عشر فقط ، بلغ عدد الهجرات القبلية من السعودية الى العراق 89 هجرة بسبب الجفاف !!!! . ... حنا بطاطو – تاريخ العراق الحديث ) ... وإلى الشرق ، يمر خط الزلازل المهلك ليخترق ايران من أقصاها الى أقصاها !!! ... ناثرا ً الدمار والخراب .
أرض غنية ( لسوء حظها ) ، تقع بين قوميتين ، وعالمين ، وطبيعتين ، وواقعين ، وثقافتين ، وعنصريتين ، ومسارين مفضلين لملك الموت وتابعه الفقر ... ولاحقا ً ، فتاوى طائفتين ... وطموحين للغلبة ... صار العراق وسطا ً لصراعهما ... وحاضنة ً لتفريخهما كذلك .
والغريب أن الحظ المشؤوم لهذا البلد ، يأبى إلا ّ أن يمعن في تدميره ... ففي الوقت الذي بدأت فيه زراعة العراق بالتخلف ... ونهراه بالجفاف ... وصار ممكنا ً لشعبه ان يعيش فقيرا ً ولكن بأمان ... ظهر النفط !!!... فتجددت عوامل الصراع ... ودخل الساحة طامعون كبار ، وقوى تتحكم بمصير العالم هذه المرة ... فلو أضفت إلى كل ذلك موقعه الجغرافي الحساس ، لأصبح العراق مفتاحا ً سياسيا ً للمنطقة بكاملها .
كان من الممكن أن تصبح هذه النقطة بالذات ، مصدرا ً للقوة لا للضعف ... فتتلاحم هذه الأقوام المتعددة ، والقبائل المتنافسة ... وتلغي ما بينها من عوامل الفرقة ... وتنتمي للمكان فقط ... فيتحول إلى جنة اسمها العراق ، ولكن .
سويسرا مثلا ً :
ــــــــــــــــــــ
سويسرا ... دولة اوربية تتمتع بموقع وسط بين عدوين ... شأنها شأن العراق ... لكنها بلا موارد ... تقع وسطا ً بين المانيا وفرنسا وايطاليا ... ويتوزع مواطنوها بين اكثر من لغة ، وأكثر من طائفة ، وأكثر من قومية ... إلا أنها حافظت على حياديتها منذ عام 1515.. وتمسك الجميع بسويسريتهم وعلمانيتهم ... فصارت من افضل دول اوروبا .. واستطاعت زيوريخ أن تحافظ على كونها أفضل مدينة للعيش في العالم لثمانية سنوات متتالية 1999 _ 2008 ...هذه الدولة التي تبلغ نسبة السكان الألمان فيها 76% ، والفرنسيين 20 % ... حافظت على الحياد في حروب عالمية كبرى كان الألمان فيها طرفا ً رئيسيا ً ولأكثر من مرة . .. ولم تحصل مشكلة واحدة بين مواطن ألماني وآخر فرنسي في حروب احتلت فيها المانيا فرنسا بالكامل !!! ..ولم تظهر كلمة واحدة في إعلام سويسرا ضد احد الطرفين .
أما نحن ، وبمنتهى التخلف والغباء ، فقد تمسكنا بقانون العشيرة والطائفة ، ومن ورائهما مصالح الشرق أو الغرب ...على حساب الأرض ... وعلى حساب الحياة ... وعلى حساب مستقبل اطفالنا ... فظهر شعب ينتمي للعشيرة لا للمجتمع ، و ينتمي للطائفة لا للوطن .
هذه الصفة الرديئة ... سهلت لدول الجوار أن تفعل فعلها في تدمير العراق كبلد ... فصارت تتنازع بـشَـد ِّ ثوب العراق الممزق ... وتتلاعب بدم أبنائه ... وببسمة أطفاله ... وبشرف حرائره !!! .
ولا أكاد أعرف بلدا ً على ظهر الأرض بكاملها ... يحيط به هذا العدد الهائل من الأعداء !!!! .
الهنود الحمر ثانية ً :
ـــــــــــــــــــــــــــ
يقول أحد أمثال الهنود الحمر القديمة :
(( We do not inherit the Earth from our ancestors, we borrow it from our children ))
نحن لم نرث الأرض من أسلافنا ... بل قمنا بإستعارتها من أطفالنا !!!!!!!!!!!!!! .
هل يفهم أغبياء وحمقى ، وزعماء عصابات الطوائف ، وشيوخ الصحراء ما معنى هذا ؟؟؟؟ .
هل يفهمون ما تحويه هذه العبارة السامية من معنىً ، و بلاغةٍ ، ووطنيةٍ ، وشرف ٍ ، وتحد ٍ ، ومبد أ ؟؟؟ .
هل كان في أجدادهم من تلفظ بشيء ٍ مشابه ؟؟؟؟ .
الإنسان ليس حرا ً في التصرف بوطنه ... الإنسان لا يملك حق بيع الوطن لمن يدفع أكثر .. ولا يملك حق تدميره ... ولا يملك حق تقسيمه ... الوطن ملك ٌ صرف ٌ لأطفالكم ... إنه وديعة تؤتمنون عليها ... ودوركم لا يتعدى حمايتها ، ونقلها من أسلافكم إلى أخلافكم ، لا تملكون حق التصرف فيها أبدا ً ... وعليكم حمايتها لتسليمها لأصحابها ... هو غير قابل للمساومة ... لا بالمال ولا بالسلطة ولا بغيرهما ... ولا قيمة لأي مقدس ٍ من دونه ... لا أن ينفذ أحدكم فيها مطامع الغريب كمن يبيع شرفه ... ويبيع عرضه ... ويبيع ضميره .
يقول السياب الكبير :
إني لأعجبُ كيف يمكن أن يخون َ الخائنون !!!
أيخون إنسان ٌ بلاده؟؟؟ .
إن خان معنى أن يكون ، فكيف يمكن أن يكون ؟؟؟ .
العراق ليس مزرعة ً لأجدادكم لتقتلوا الحرث والنسل فيه ، وو تتنابحوا بتقسيمه !!! ... للعراق أطفاله الذين يملكونه ، كما يقول الهنود الحمر ... وله من يحافظ عليه ... وقدره أن يعود ، كما عاد عشرات المرات ، طيلة العشرة آلاف سنة من عمره الطويل !!! ... العشرة آلاف سنة التي لم يظهر فيها سياسيون قذرون هددوا بتقسيمه !!! .
من يدعون إلى تقسيم العراق ، لا يتعدى عددهم نسبة الواحد من مليون من سكان هذا البلد ... السابقون واللاحقون ... فمن أعطاهم حق َّ التصرف بإرث وحق كل هذه الأجيال ؟؟؟؟ .
لهذا البلد مئات الأجيال القادمة من أطفاله المتصالحين ... وفيه رفات مئات الأجيال التي مضت من أجدادهم ... وفي تاريخه ألوف من العباقرة والمفكرين والحكماء والعقلاء والأشقاء والصالحين ، ممن يرفض تقسيمه .
ثم قولوا لي كيف يمكن للطفل الذي سيكون في الغرب أن يزور أخواله في الشرق ؟؟؟ ... وكيف يمكن لمن صار زوجها في الشرق أن تزور بيت ابيها في الغرب ؟؟؟ ... وكيف ينسى ابن الموصل دماءه التي سالت في شرق البصرة ، وساقه التي بترت ودفنت هناك ؟؟؟ ... وفي أي نصف سيكون ضريح العسكريين في سامراء ؟؟؟ ... وأين سيكون ضريح الكيلاني في بغداد والزبير في البصرة ؟؟؟ .
ألا تروا معي إن الأمر لا تملكه الحكماء ؟؟؟ ... والصوت الغالب هو صوت الحمقى والأغبياء ؟؟؟؟ .
الحجي مو إلي ... الحجي للمهاويل !!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حدثني أحد الشيوخ الحكماء ، ممن كانوا مرضاي في بغداد ، قال :
حين توفي الشيخ عبد الواحد الحاج سكر ، وهو من كبار قادة ثورة العشرين في العراق ، ضد الاحتلال الانجليزي ، كما هو معلوم ... حملته وفود القبائل ، سيرا ً على الأقدام ، من بلدته المشخاب حتى مدينة النجف حيث دفن ... والطريق طويل ويقرب من 40 كيلومترا ً ... وكان الرجال كلما ساروا بضعة مئات من الامتار وضعوه على الارض وابتدؤوا يهزجون بهوساتهم . ..وفي أحد المرات وضعوه بين أبي صخير والنجف وبدأوا يهزجون ... فلما تأخروا كثيرا ً وتعبت الناس سار بعض العقلاء للشيخ صكبان آل عبادي ، بإعتباره أكبر مشايخ آل فتلة ، عشيرة الشيخ عبد الواحد ، ليكلم الناس كي يحملوا الجثمان ويتابعوا السير ، فقد تأخر الوقت وأقبل الظلام وقد عطش الناس وجاعوا وتعبوا ... فطأطأ الشيخ صكبان رأسه وقال بلهجته الفراتية : ( الحجي مو إلي ... الحجي للمهاويل !!! . ) ... ومعناها لغير العراقيين : ( الكلام المسموع صار للمهاويل وليس لي ) ... والمهوال هو الشاعر الذي يحرض الناس على القتال باهازيجه التي تسمى هوسات !!! .
حين تفلت الأمور من أيدي الحكماء تصبح بيد الصبية ، وسفلة القوم .
الطائفية :
ــــــــــــــــــــ
المصدر الصناعي في اللغة العربية ، هو الاسم الذي تلحق به ياء ٌ مشددة وتاء مربوطة ، ويحمل خصائص الاسم ... والطائفية من المصادر الصناعية ... شأنها شأن وطنية ، إنسانية ، أخلاقية ، وغيرها من المصادرالصناعية ... وهي كلمة جميلة لا تعني أكثر من وجود طائفة لها خصائصها المعينة تعيش في هذا البلد ... ومعنى كلمة طائفة هو فرقة أو جماعة : ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما ) ... والمفهوم لا يحمل أي بعد ٍ غير مرغوب فيه ، إلا إذا خالطته ، و لوَّثته السياسة والمصالح و إستغباء الناس !!! .
والعراق بلد طائفي بامتياز ، لكثرة طوائفه ... ولكن ، الشعب العراقي أبعد بلدان الأرض عن الطائفية ببعدها السياسي !!! ... و جاهل ٌ تماما ً من يعتقد أن الشعب العراقي شعب ٌ طائفي .
سأتناول هنا طائفتين فقط من طوائف العراق ... هما الطائفتان الأحدث عهدا ً ... والأقل حقا ً في العراق ... والأكثر مشاكلا ً ... لكنهما الأكثر سلاحا ً والأطول لسانا ً ... فباقي الطوائف كالآشورية والسيريانية والكلدانية والصابئية واليزيدية ... الخ .. مسالمة ٌ و ودودة ، بل ومظلومة على الدوام ... وليس هناك أي أحمق يتهمها بعبث ، أو تخريب نظام ، أو إقتتال ، أو نهب ، أو محاولة لغلبة أو تقسيم .
الشيعة والسنة :
ـــــــــــــــــــــــ
في كلمة له في القاهرة أشار رئيس الوزراء العراقي السابق ( ابراهيم الجعفري ) الى نسبة التزاوج بين العرب الشيعة والسنة في العراق فذكر انها بحدود 29% ... وأنا اعتبرها 100 % وليست 29% ... أما كيف ؟؟؟ .. فقد فات السيد الجعفري أن يوضح ثلاث حقائق تغير كثيرا ً من النسبة التي توصل إليها :
1. جاءت هذه النسبة نتيجة اختلاط السنة والشيعة في مناطق محدودة من العراق ... هي بغداد بشكل رئيسي ... وبعض المناطق المحدودة في محافظات اخرى ... إذ تخلو محافظات كثيرة من هذا الاختلاط ... ولو كان الشعب العراقي مختلطا ً بكامله ، كما هو حاصل ٌ في بغداد ، لاصبحت النسبة أضعاف هذا دون شك ... فمن اين يأتي السنة في مراكز النجف أو الديوانية أو كربلاء ، مثلا ً ، ليتزاوجوا مع الشيعة ... ومن أين نأتي بنسبة كبيرة من الشيعة في الانبار او تكريت او الموصل ليتزاوجوا مع السنة ؟؟؟؟ .
2. النسبة تبين عدد الزيجات القائمة فعليا ً في حينها ... ولا تتحدث عن منحدر احد الزوجين ... وانا على ثقة تامة بمضاعفة النسبة لو تم شمول أبوا الزوجين بها .
3. تعداد الشيعة العرب يفوق السنة بشكل كبير ... ولهذا كانت النسبة قليلة ، ولو تقارب العددان لازدادت دون ادنى شك .
وبعيدا ً عن موضوع الزواج فالشعب العراقي ، يتكون في مجمله ، من عشائر عربية تنتمي للطائفتين معا ً... ولا يحدد هذا الانتماء إلا الموقع فقط ... فمن سكن شمال وغرب العراق من بطون هذه العشائر صار سنيا ً ... ومن سكن شرقه وجنوبه صار شيعيا ً ... وواضح ٌ تماما ً أثر التأثير الخارجي ، و نوعية المذهب السائد في دول الجوار على هذا التوزيع ... وأنا اعرف الكثير من العراقيين ، ممن غيروا طوائفهم بعد تغيير مواقع سكنهم !!! .
القتل على الأسماء في الهوية وحماقة البعض وعمالتهم :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القتل في الاسلام من الكبائر ... ولكنني لم أسمع بشيء تمارسه الطوائف التي تدعي الاسلام اكثر من القتل !!!! .
دعا أحد الصبية المعممين من أحد الأطراف بضرورة قتل المواطنين من الطرف الآخر ممن يحملون أسماءا ً بعينها ... وربما ظهر من الفريق الآخر من نادى بقتل مواطنين من الطرف الآخر بسبب أسماء غيرها ... وقد مورس هذا فعلا ً في مرحلة ٍ سابقة !!! .
لا يحتاج الأمر لذكاء ٍ كبير ، لتدركوا أن القاتل ليس عراقيا ً ... ومن يستهدف الطائفتين ليس منهما ... ومن ينادي بهذا النوع من القتل ليس بعراقي ... وهو ألد أعداء العراقيين ... وعلى الطائفتين معا ً ، التخلص منه بأي طريقة كانت ... فالعراقي لا يعرف تفرقة الاسماء ... وإليكم هذا المثال :
رئيس أول مجلس للحكم بعد السقوط ، هو عز الدين سليم ... و عز الدين سليم ، ليس سوى إسم ٍ حركي لأحد قياديي ومفكري حزب الدعوة ... وإسمه الحقيقي عبد الزهرة عثمان العبادي ... وقد استهدفته قوى بعينها في تفجير معروف وقتلوه ... ليت حمقى الطرفين يفتونني مأجورين من منهما أحق بقتله !!! ؟؟؟ .
هذا دليل صارخ على أن العراقي لا يعرف الطائفية ... ولا يعرف التمييز ... ومن يمارسها من العراقيين ، لا يمثل إلا أجندة خارجية قذرة ... فهذا الرجل يحمل اسما ً ، هو الأكثر تميزا ً عند الشيعة ... ويحمل والده إسما ً ، لا يمثل رمزاً كبيرا ً عند السنة فقط ... بل رمزا ً خاصا ً، كان مقتله سببا ً ، في الظاهر على الأقل ... لجميع مصائب الاسلام اللاحقة !!! .
انا لا اعلم كيف صار القتل شهيا هكذا ؟؟؟ ... وكيف صار العُهرُ جهادا ؟؟؟ ... ولماذا لا يرسل شيوخ الدين الذين أفتوا بذلك بأولادهم ليفخخوا أنفسهم ؟؟؟ ... ويمارسوا توسيع الدبر لحمل المتفجرات ؟؟؟... أو يقوموا بإرسال بناتهم واخواتهم ونسائهم ليجاهدن في تمتيع المجاهدين ؟؟؟ ... ولماذا يكون الفقير ، و البسيط ، و الساذج من هذه الأمة المتخلفة ... هم وقود الطائفية ... وأولادهم من يـُقتلون ... وبناتهم من يمارسن نكاح الجهاد ... وكيف صار الحياء شيئا ً لا يعرفه أحد من مسلمي اليوم وعربانهم !!! .
(( يتبع ... ))
ملاحظات :
ـــــــــــــــــــــــ
1 . أجبرني ما يجري في العراق الآن ... وما يجري في سوريا ... وما يجري في لبنان ... وحجم المؤامرة الأعنف منذ ظهر الاسلام في هذه المنطقة ... على أن امارس واجبي ... و أتخلى عن ابتعادي عن الكتابة في هذه المواضيع ... عسى ان يكون لقولي بعض الفائدة .
2 . تخليت عن فكرة طول المقالات ، في هذا الموضوع على الأقل ... رغبة ً في أن يصل لأكبر عدد من القراء .
3. سبقت هذا المقال بحملة ، استخدمت فيها برنامجا ً خاصا ً تم فيه حذف 179 إسما ً من قائمة اصدقائي ... واكتفيت ب80 اسماً ... لذلك أكرر كما كنت أفعل دائما ً... التعليقات يجب ان تخضع للمنطق والعلم والأخلاق وامتلاك ما يقال ... الشتائم وذكر الاسماء والتهجم والتخلف واساليب الشوارع مرفوضة تماما ً .
يأخذ معارضو زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر عليه، انتقاله إلى الخطاب الهادئ، الداعي إلى التصالح والمشاركة، والانفتاح على الآخرين، بديلاً من صورة قائد الميليشيا التي رسمت له إعلامياً بعد عام 2003، ويشككون في هذه الانتقالة ودوافعها. لكن مؤيدي تطورات الصدر السياسية والفكرية التي تبلورت بعد عام 2008، يتهمون المعارضين، خصوصاً في الأوساط الشيعية، بأنهم يرفضون تمرد الصدر على تلك الصورة النمطية التي يراد حبسه فيها، ومنافستهم على المساحة السياسية التي يعملون فيها. الصدر الذي أكد في حوار مع "الحياة" تابعتها "شفق نيوز"، أنه لن يشارك تحت أي ظرف في أي حرب أهلية. ويشدد على رفضه التدخل في الشأن السوري. ويقول في شكل صريح إن قاسم سليماني هو الرجل الأقوى في العراق، يحاول أن يكرس منهجاً مختلفاً للزعيم الديني والسياسي، فهو يفتح على هامش الحوار معه أقواساً يتحدث فيها عن رؤيته لشكل العلاقة مع العرب كعنصر توازن ضروري في مستقبل العراق. وهنا نص الحوار مع مقتدى الصدر في منزله بحي الحنانة في النجف، والذي أجري بالتعاون مع صحيفة "المدى" البغدادية: > نبدأ من سؤال افتراضي... اتخذتم موقفاً معروفاً من حكومة رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي وشاركتم في محاولة إقالتها صيف 2012. لو عاد الزمن بكم إلى الوراء، هل تتخذون قرار الذهاب إلى أربيل؟ - كأني بك تلوح بالندم على القرار، إذا كان هذا قصدك أقول: كلا، لست نادماً، بل ولا زال الأمر قائماً. فأنا قلت لهم في أربيل: إنكم إذا جمعتم (124) صوتاً فستكون كتلة الأحرار معكم فيكون مجموعكم: (164) وهو كافٍ في سحب الثقة من رئاسة الوزراء. > لكنك لم تقم بزيارة إقليم كوردستان بعد هذا التاريخ؟ - كلا، لن أذهب فأنا وكأي فرد من أفراد الحوزة، بل والمجتمع العراقي عموماً أقول: لا بد على أخي العزيز مسعود بارزاني من رد الزيارة... وأنا بانتظاره في النجف الأشرف، وسواء أتى أم لم يأتِ، سيبقى صديقاً وشريكاً ليس في السياسة فقط، بل في جميع الأمور وسيبقى التواصل قائماً بيننا مهما حدث... فلقد وجدته قائداً ثائراً وسيبقى كذلك إن شاء الله. > كتبتم عن توصيف تلك المرحلة أن قائد فيلق القدس الإيراني قاسم سليماني شارك، إضافة إلى السيد المالكي، في الضغط عليكم لمنعكم من الذهاب إلى أربيل. هل كان هذا الضغط هو سبب مغادرتكم مدينة قم الإيرانية وتوجهكم إلى بيروت والنجف؟ - لا، لم يكن هذا السبب على الإطلاق، لا من قريب ولا من بعيد... فأنا لست ممن يحدد ويعلق الصداقة وطيب العلاقة على القرارات السياسية واختلاف وجهات النظر الثانوية على الإطلاق، بل وإن اختلفت معهم في بعض الأمور الجوهرية، إلا أنني أحبذ أن أحافظ على علاقات طيبة مع الجميع قدر الإمكان إلا دول الاحتلال. > لديكم تقويم خاص لشخصية قاسم سليماني الذي يوصف غربياً بأنه الرجل الإيراني القوي في العراق؟ - نعم، كان الرجل الأقوى في العراق وفق ما أفادت به بعض البيانات والاستطلاعات والله العالم... لكن النقطة أو الصفة الأهم في شخصيته هو أنه صاحب مبدأ بالنسبة إلى قضيته وجمهوريته وحكومته ومذهبه، وقد أفنى نفسه من أجلهم... وأنا قلتها سابقاً وسأكررها: إن حصلنا على عراقيين بهذه الروح لاستطعنا بناء العراق كما هم استطاعوا بناء إيران سياسياً وحكومياً. > كيف تتوقع الخريطة السياسية التي ستظهر بعد الانتخابات البرلمانية المقبلة في ضوء نتائج انتخابات المحافظات الأخيرة. هل تعتقد أن متغيرات عميقة يمكن أن تجري على تلك الخريطة؟ - لدي أجوبة عدة على هذا السؤال، الأول إن الإخوة في «دولة القانون» لم يتوقعوا هبوط شعبيتهم قبل انتخابات مجالس المحافظات التي أجريت قبل أشهر. لذا، فإن النتائج جاءت مباغتة ومن دون توقع منهم، أما الآن فهم يتوقعون ذلك وسيسعون جاهدين وبكل ما أوتوا من قوة لكي يرجعوا المياه إلى مجاريها. العامل الثاني أن الحزب الحاكم عادة وليس في العراق حصراً - ولا أعني دولة القانون - ولا دولة رئيس الوزراء فحسب، يجيرون كل الإمكانات الحكومية كدعاية انتخابية لهم، مثل: تشكيل أفواج الجيش والشرطة وكذلك توزيع الأراضي وحضور افتتاح مشاريع لم يروها من قبل، بل قام بها غيرهم ومنع الوزراء من حضورها وافتتاحها على رغم أنها أحد منجزاتهم، بل وتصرف الحزب والضغط على القضاء العراقي الذي بات يبرئ ويميع الدعاوى المضادة للحزب الحاكم ويفعل ما كان لمصلحته وضد معارضيه. ثالثاً، إن الشعب العراقي له صفة معلومة وهي ميله إلى الحزب الحاكم إلا في ما ندر. لذا، يمكن القول إنه سيكون المسيطر في الانتخابات المقبلة، إلا إذا اجتمعت الأحزاب الأخرى ومن دون تهميش حتى للحزب الحاكم السابق - إن جاز التعبير. ورابعاً، سيطرة الحزب الحاكم على المفوضية من خلال تبديل وإزاحة بعض أعضاء المفوضية غير المرغوب بهم عند ذلك الحزب سيكون مؤثراً... العامل الخامس أن تغيير قانون الانتخابات سيكون كفيلاً بإيصال ذلك الحزب، لا سيما مع تغيير السياسة. وأخيراً، إن الدعم الخارجي والأوضاع الخارجية تفيء بظلالها على العراق وعلى الحزب الحاكم والله العالم. > هل هذا يعني أنك لا ترى فرصة للتيار الصدري متحالفاً مع أطراف سنّية وكوردية ومدنية لتشكيل الحكومة؟ - التحالفات على نوعين: الأول: تحالف ما قبل الانتخابات وهو صعب التحقق حالياً لما يمر به العراق من ظرف طائفي يتحتم التراجع الشعبي في حال التحالف السنّي - الشيعي أو العربي والكوردي من جميع الأطراف. والثاني: تحالفات ما بعد الانتخابات وهي غالباً مبنية على توافقات خلف الكواليس، قد تصل الأمور فيها إلى بيع الثوابت من أجل الكرسي، ونحن غير مستعدين لذلك، فضلاً على أننا لا نملك مجريات الحكم حتى نكون أصحاب قرار من هذه الناحية. > كان لديكم تقويم مختلف لشكاوى المناطق السنّية، هل تعتقد أن هناك مظالم حقيقية لدى سنّة العراق؟ ومن تسبب بهذه المظالم؟ - من تسبب بهذه المظالم، أطراف عدة، منها، الاحتلال من خلال بث الفرقة الطائفية، وأيضاً الحكومة العراقية، لأنها العنصر الفاعل في القرار. كذلك الخريطة السياسية التي جعلت من الحكومة ذات تقسيم طائفي، والوضع الخارجي وتفاقم الطائفية في الشرق الأوسط، بل العالم أجمع، ومن الأسباب أيضاً ذوبان الروح الوطنية والأبوية عند الجميع لا الحكومة فحسب، بل حتى السياسيين والأحزاب والمؤسسات العامة وغيرها. مع هذا، فإن السنّة أنفسهم شاركوا في التسبب بظلم السنّة، بسبب انتشار التشدد العقائدي، وترك زمام الأمور أحياناً إلى تنظيم «القاعدة»، وخوف السنّة وانكماشهم من التنظيمات الإرهابية، وميول بعضهم إلى «القاعدة» وحزب الهدام (حزب البعث) وعدم تعاونهم مع الأصوات الوحدوية ودعاة الوطنية... على سبيل المثل كم من مرة صلينا خلفهم ولكنهم لم يعلنوا وقد طلبنا ومنهم وهم يرفضون. > كيف يمكن معالجة مثل هذه المظالم اليوم، هل هناك مواطنون من الدرجة الثانية في العراق؟ - شخصياً أرى أن هناك طرقاً عدة لحل الأزمة مع إخواننا منها زيارة رئيس الوزراء (نوري المالكي) مناطق التظاهر الغربي والشمالي، وتشكيل لجان إسلامية مشتركة من أجل وضع بعض الحلول الستراتيجية لا الآنية، وإصدار بيان مشترك لشجب جميع أنواع الإرهاب والمليشيات الحكومية، والتثقيف لنزع الخوف من قلوب سنّة العراق من الذين هيمنوا على غالبية مناطقهم وأعني - تنظيم «القاعدة» وأمثاله. في الوقت نفسه أرى أن المسؤولية تقع على الجميع، وتتصدر الشخصيات العلمائية والحكومية المسؤولية، وبالنسبة لي لا أسمح بأن يكون هناك مواطنون من الدرجة الثانية والأولى... فالكل كأسنان المشط ولا أفضلية إلا بالتقوى والوطنية. > هل ترون أن مستقبل العراق يتجه إلى قسمة الطوائف أو المكونات، أم إلى دولة المواطنة؟ - وفق المعطيات الحالية، فالعراق متجه إلى التقسيم الطائفي سياسياً واجتماعياً وعقائدياً. > لكن، هناك تداول واسع في النجف لتبني مفهوم «الدولة المدنية»، كيف تعرفون مثل هذه الدولة ودور الدين فيها؟ - الدولة المدنية أو دولة المواطنة الحقيقية هي التي تعطي للجميع هوية واحدة بصرف النظر عن الدين والمذهب والعرق والطائفة، إلا أن المختلف فيه هو أن ذلك لا يكون إلا بمسلك العلمانية ونزع الدين عن السياسة، وأنا أقول: إن هذا لا يمكن تطبيقه، إلا من خلال أسلمة المجتمع وتثقيفه على الأسس والنظم الإسلامية الحقيقية وروح العدل والمساواة ومن خلال التسامح والأخوة الحقيقية ونزع حب الدنيا والتسلط الأبوي والحاكم المتفسخ الذي لا يهتم إلا بجمع المال والحفاظ على الكرسي أياً كان. > لماذا مثلاً شكلتم كتلة سياسية باسم «الأحرار» وليس باسم التيار الصدري، ومنعتم مشاركة رجال الدين ومن يرتدون الزي الديني فيها؟ - تسميتها كتلة الأحرار لها منطلقان: الأول: عقائدي... التحرر من الشيطان وسجن الدنيا والتحرر من الظالمين، والثاني: وطني، بمعنى التحرر من المحتل وأذنابه. أما منعنا رجال الدين فلأجل الحفاظ على سمعتهم وعدم تشويهها في الخوض بأمور ستكون مبعدة لها عن محبيهم وعن القواعد الشعبية ولبقائهم مشرفين ومرشدين وناصحين لما يقع من أخطاء حكومية وما شابه. > اعترفتم في وقت سابق بأن الضغوط السياسية الخارجية هي التي دفعتكم إلى قرار تأييد صفقة تشكيل الحكومة الحالية عام 2010، هل ما زالت تلك الضغوط متواصلة، وهل سنراها في مفاوضات تشكيل حكومة 2014؟ - لم أقل ذلك، قلت إن هناك ضغوطات ولم أقل إن لها تأثيراً في قرار تشكيل الحكومة وفي ذلك فرق كبير... فلست ممن يخضع بسهولة، خصوصاً أن تشكيل الحكومة الحالية كان له مقومات كثيرة غير التيار الصدري كتأييد القائمة العراقية وتأييد الكورد لها ولست أنا فحسب، نعم كانت كتلة الأحرار هي بيضة القبان كما يعبرون، إلا أنها آخر من وافق وهذا واضح لكل متتبع. كان همي أن لا يبقى الشعب بلا حكومة ظناً مني أنها ستقوم بواجباتها أمام شعبها... ولكن! > بماذا تردون على من يتهم التيار الصدري بإرسال مقاتلين إلى جانب نظام الأسد؟ - الأزمة السورية عبارة عن تصفية خلافات بطرق دموية، لا أخلاقية من جميع الأطراف سواء المعارضة المتشددة أم غيرها، والمتضرر الوحيد هو الشعب السوري الذي يعيش في خوف ونقص الأمن والأمان والطعام والغذاء وكل متطلبات الحياة... أنادي كل ضمير حي لإنقاذ سورية، وأنا مستعد لكل شيء من أجل إيقاف نزيف الدم الجاري فيها. وموقفي الرسمي الحقيقي بصرف النظر عن كل ألسنة الكذب هو: أن ما يحدث في سورية أمر داخلي لا يحق لأحد التدخل فيه، فهو شعب يريد تقرير مصيره فما دخلي أنا وما دخل السياسة فيها، اتركوا سورية لسورية، وكفاكم صراعاً. > لكن تياركم رفع في إحدى احتفالاته علم الجيش السوري الحر. هل لديكم استعداد لفتح أبواب الحوار مع الجيش الحر والائتلاف السوري المعارض من دون «جبهة النصرة» و «القاعدة»؟ - لا، ليس لي أي نية لفتح حوار معهم، فالأمر لا يخصني فقد قلت إنه شأن داخلي محض، أما إذا أردت التكلم عن الواعز والمنطلق الديني والإسلامي والعقائدي، فأنا على استعداد تام للدخول كطرف وسيط بين الحكومة السورية وبين المعارضة السياسية غير المسلحة، أما المسلحة فهي أكيد ترفض أي حوار، لا سيما من شخص مثلي... والله العالم. > كيف تقرأ موقف «حزب الله» اللبناني من الأزمة في سورية وهل حصل حوار شيعي - شيعي في شأن هذا الموضوع؟ - لهم سياستهم الخاصة ولي سياستي الخاصة، ولم يكن هناك حوار في ما يخص سورية، ولماذا يكون كل الحوار منصباً على سورية؟، نعم، هي الملف الأخطر لكنه ليس الوحيد فالملف العراقي من جهة والملف البحريني من جهة وملفات أخرى إسلامية وسياسية كثيرة. > كيف ترى علاقات العراق الإقليمية، خصوصاً مع تركيا ومنظومة الدول العربية هل هي علاقات صحية؟ - العلاقات العراقية العربية متذبذبة يغلب عليها الطابع السياسي من دون العقائدي والقومي والعرقي... لا سيما مع دول الجوار، ويميل فيها العراق إلى الجانب الإيراني أكثر من غيره... ووفق فهمي، فإن العلاقات العربية - العراقية يختلف منظارها فهم ينظرون إلى العراق وحكومته كفئة طائفية يصعب التعامل معها، لا سيما أن القرار فيها موزع على الأحزاب ويمكن وصفها بأنها ليست صاحبة القرار الحقيقي بل هناك قرار إقليمي - غربي - شرقي. > لو تسنى لكم رسم شكل معين لسياسة العراق الخارجية كيف تقترح شكل العلاقة؟ - أنا اقترح أولاً: وضع ميثاق إقليمي مع العراق يكون مبنياً على المصالح العامة المشتركة من دون التدخل في الشؤون الداخلية، ثانياً: عقد اجتماعات دورية لأجل وضع حلول ناجعة لما يدور من مشاكل في الشرق الأوسط. وأيضاً أن تبتعد العلاقات عن العنصر الطائفي فهو سهم قاتل، وأن تكون العلاقات محصورة بالدول غير المحتلة العراق، إلا من باب الحصول على التعويضات وبعض المصالح الأخرى. > لماذا لم تبادروا إلى زيارات لدول عربية؟ - أنا على استعداد لتلبية أي دعوة من الدول العربية ودول الجوار، بل طلبت من بعض الدول ذلك ولم يكن منهم رد. > إذا كان العرب مرتابين من شيعة العراق أحياناً، أفليس مناسباً أن يبادر شخص مثلكم، إلى فتح حوار دائم مع الدول الإقليمية يكون في مصلحة شعوب المنطقة ويخفف أزماتها ويقلل من الانقسامات؟ - حاولت فلم أجد أذناً صاغية لأسباب عدة، منها: أولاً: لعلي طرف غير مرضى عنه عند الطرفين، فإني إن دافعت عن مقدساتي والمراقد الشيعية كما في سامراء بت شيعياً طائفياً يميل إلى الشيعة، وإن دافعت عن المتظاهرين في الأنبار وانتخاباتهم أو طلبت سحب ثقة من حاكم شيعي بت عدواً للشيعة وتعاطف معي السنّة قلبياً فقط. فالاستحواذ، إن جاز التعبير، على القلبين الشيعي والسنّي أمر شبه مستحيل. ثانياً: إن مقتدى الصدر وقع عليه قرار دولي إنه يجب أن يكون مغموراً في العراق ودولياً، عراقياً من خلال إفشاله في الانتخابات، ودولياً من خلال إقصائه عن القضايا الدولية والإسلامية. وثالثاً: إن ما يحدث من خلاف بين زعماء الشيعة ومعتدلي زعماء العرب، إنما هو أمر سياسي، ومقتدى الصدر لا تعني له السياسة شيئاً، بل إنني إنما أريد التدخل لأجل المصلحة العامة، ومن أجل وحدة الصف الإسلامي والإنساني فقط، من دون النظر إلى المغانم السياسية أو ما يحدث خلف الكواليس من صراعات سياسية وحكومية. > فرح الكثيرون بالتقارب بينكم وبين الشيخ عبدالملك السعدي، ووجدوه إشارة إلى أن رجال الدين يمكن أن يدعموا مبدأ التقارب لمصلحة الجميع لكنكم لم تلتقيا مع بعض؟ - وجهت له الرسائل وشكرته تحريرياً في أكثر من مورد، فهل وجه لنا رسالة أو شكرنا لموقف؟ أردت اللقاء به في العراق، لكن يصعب علي الذهاب إلى الأنبار ويصعب عليه المجيء إلى النجف، وحينها ذهبت إلى بغداد وصليت في مسجد الكيلاني، فتصورت أنه سيأتي إلى بغداد لألتقيه، لكنه مرض، نسأل الله أن يمن عليه بالصحة والعافية. > لكنه يعيش في الأردن؟ - حاولت الذهاب إلى الأردن، ولكن لم أسمع جواباً إلى الآن، وما كان الهدف من الزيارة إلا اللقاء به. وأظنه بات غير مرضي من بعض المتشددين السنّة فتقلص دوره الشعبي، فإنهم لا يريدون للاعتدال علواً. > متى نرى علاقات طبيعية بين الصدر وأميركا والاتحاد الأوروبي مثلاً؟ - كنت أنوي زيارة دول الاتحاد الأوروبي، إلا أني أصطدم بأكثر من عائق، أولها أنهم لم يعطوا الموافقة على الزيارة، وأيضاً لوجود العضو المحتل العراق (بريطانيا) وهذا ما يجعلني قلقاً من العلاقة معهم... فشعبي قد عانى منهم. أما العلاقة مع الحكومة الأميركية، فحالياً هذا مستحيل، ما لم تقدم أميركا الاعتذار للشعب العراقي عن احتلالها إياه بعد أن تنسحب كلياً وتعوض الأضرار كافة. أما العلاقة مع الشعب الأميركي، فلا أظن أن جميع الشعب مع احتلال حكومتهم العراق، بل الكثير منهم رفض ذلك ولا زال يرفض السياسات الاحتلالية، فلا مانع من توطيد العلاقات الشعبية الأميركية معنا... إلا أن هذا سيصطدم بمانع وهو أن الحكومة الأميركية ستمنع ذلك. > لكن البعض يقول إنه لو جاء رئيس حكومة من التيار الصدري، فإن شركات النفط قد يصيبها القلق من مواقفكم المتشددة. كيف تنظرون إلى الشراكات التجارية والاقتصادية للعراق مع الغرب؟ - وجودها أمر ضروري، لكسب الخبرات ولجودة العمل، لكن بشروط أبرزها عدم تدخلهم بالشأن العراقي. وألا تكون دولة محتلة العراق حالياً، ولو رمزياً. وأن تكون من خلال المناقصات النافعة للشعب لا من باب النفع السياسي والحكومية، وإبعادها عن شيطان الفساد المالي والإداري العراقي، وأن يكون استثمارها في المناطق الفقيرة لا المناطق الغنية، وأن تركز في البداية على البنى التحتية لا البناء على أسس واهية قد تؤول للسقوط عاجلاً لا آجلاً. > هناك فضائيات ومنابر سنّية وأخرى شيعية تثير انقساماً حول خلافات تاريخية قديمة، ألا يمكن المرجعيات المعتدلة أن تتخذ موقفاً؟ - إن المرجعيات الشيعية رافضة وجود هذه المنابر، وأنا سمعت ذلك من بعضهم، إلا أن أمر تلك القنوات ليس بأيديهم، لا سيما أن غالبيتها ليست عراقية، وقرار إغلاقها إما بيد الحكومة أو شخصيات سنّية أو شيعية طائفية تبث من خارج العراق... وأنا من خلال منبركم هذا أدعو الحكومات وتلك الشخصيات إن كانت تعي، إلى أن تغلق تلك القنوات فوراً. > هل يخشى مقتدى الصدر من حرب أهلية في العراق، وأين ستكون منها؟ - المخاوف موجودة، لا سيما في مثل هذه الظروف الطائفية المقيتة، إلا أنني لن أكون طرفاً في هذه الحرب وإن كان ممن ينتمي لي مشتركاً فيها، فأنا بريء من كل المشتكرين. ومن ثم إن الوضع السياسي وإيصال الحكومة الأبوية له المدخلية الأساسية في إلغاء هذه الحرب أو ثبوتها مع وصول الحكومة الديكتاتورية الطائفية لا محالة؟ > اتفاق اربيل ٢٠١٠ تضمن بنوداً لإصلاح القضاء والجيش والتشديد على استقلال السلطات والهيئات المستقلة واحترام البرلمان. هل سنكون أمام لحظة تعيد خطة الإصلاح تلك؟ - لا استقلالية حالياً، فجميع السلطات: القضائية ومفوضية الانتخابات والهيئات المستقلة والجيش والشرطة والوزارات وغيرها عموماً، باتت بيد واحدة لا غير... فأين ديموقراطية الغرب الخادعة الكاذبة؟ > دورة برلمان ٢٠١٠ شهدت تقديمكم دماء جديدة في كتلة الأحرار. هل كانت تجربة تشجعكم على تقديم المزيد من الوجوه الجديدة كنواب وكوزراء؟ - النواب صعب، حيث إن غالبية الشخصيات والدماء الجديدة لا أصوات لها، فدخولهم معنا يعني التردي الانتخابي... وعذراً، لكن وجودهم كمختصين ووزراء فهذا أمر أدعو إليه بشرط الحفاظ على ثوابتنا الوطنية وعدم الخروج عن مركزيتنا في تحديد المصالح العامة لا التدخل في شؤون الحكومة وما شابه. المختصون في كتلة الأحرار بصدد دراسة كيفية الجمع بين كسب الأصوات وبين إلحاق تلك الشخصيات المهمة، ولا يـفـوتني أني من دعاة إدخال الأقليات داخل كتلة الأحرار، لا سيما أصحاب الحس الوطني منهم، لأجل عدم تهميش الأقليات كما حدث سابقاً.